|
|
| ابن طلحه مى گويد: (1) وى شكافنده و جامع علوم و برافرازنده بيرق علم و پرچمدار دانش است ؛ از پستان علم و دانش شير خورده و مرواريد علم را زينت بخشيده و در كنار هم چيده است ؛ او قلبى پاك و رفتارى پاكيزه و روحى توانا و اخلاقى |
|
|
|
|
|
|
| زندگى امام، آينه تمام نماى زندگى شرافتمندانه انسانهاى موحد و متعالى است.يكى از بارزترين ويژگيهاى امام جامعيت اوست. توجه به علم، او را از اخلاق و فضايل روحى غافل نمىسازد و روى آورى به معنويات و عبادت و بندگى، وى را از پرداختن |
|
|
|
|
|
|
| ويژگي اولي که مي توانيم در امام باقر (عليه السلام) ببينيم اين است که وجود مبارک و فرخنده ايشان مژده اي از سوي رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) بود. بنا بر آن چه در تاريخ امام باقر (عليه السلام) آمده است، پيامبر اکرم (صلي |
|
|
|
|
|
|
| بالجمله اگر پيشوايان مرحله نخستين وظيفه نگاهداشت اسلام را از خطرصدمه انحراف ، و مصونيت اسلام را به عنوان قانونگذار تحقق بخشيدند،كوششهاى پيشوايان مرحله دوم با فعاليت امام باقر(ع)آغاز گرديد و برترىفعاليت آن بزرگوار اين بود |
|
|
|
|
|
|
| در كتاب شريف كافى ، زراره از امام باقر عليه السلام يا امام صادق عليه السلام نقل مى كند: خداى تبارك و تعالى براى آدم در فرزندانش چنين مقرر فرمود كه چون كسى همت به انجام كارى نيك بندد و آنرا به انجام نرساند، يك حسنه برايش |
|
|
|
|
|
|
| خداوند هيچ بندهاى را براى عهدهدار شدن مقام امامت بر نمىگزيند و او را حجّت آشكار خويش بر آفريدگانش قرار نمىدهد مگر آنكهخصلتهاى پسنديده در وجود او به كمال رسيده باشد و در خدا ترسى و اجلال او و نشان دادن اخلاص در بندگى |
|
|
|
|
|
|
| «كسى از شيعه ى ما به مصيبت گرفتار شود و پايدارى نمايد, خداوند پاداش هزار شهيد را براى او مى نويسد». حاكى از فشارهايى است كه بر شيعيان وارد مى شد, و امام مى كوشيد بدين وسيله آنان را به مقاومت و خويشتن دارى هرچه بيشتر فرا بخواند |
|
|
|
|
|
|
| تربيت اساسىترين مساله انسان است كه بدون آن به سعادت دنيا وآخرت نايل نمىگردد. معصومين(عليهم السلام) همچنان كه در سايرابعاد زندگى، چراغ هدايت پيروان خود بودهاند در زمينه تربيت نيز بهترين و مطمئنترين الگويند. اين مقاله |
|
|
|
|
|
|
| امام باقر (ع) در دورهاى امامت خويش را آغاز كرد كه جامعه اسلامى در وضع فرهنگى نابهسامانى به سر مىبرد و عرصه فرهنگى جامعه گرفتار چالشهاى عميق عقيدتى و درگيرىهاى مختلف فقهى ميان فرق اسلامى شده بود. فروكش كردن تنشهاى سياسى |
|
|
|
|
|
|
| كمال الدين دميرى در كتاب حياة الحيوان و مقريزى در كتاب شذرات العقود از كسائى نقل كردهاند كه روزى در مجلس هارون الرشيد سخن از اولين نفوذ اسلامى به ميان آمد، در آن مجلس تاريخچه نخستين سكههايى كه بر آنها شعارهاى اسلامى نقش |
|
|
|
|
|
|
| پس از رسول خدا، ظاهرا قرآن، به عنوان منبع اصلى شناخت مسايل عقيدتى وعبادى و سياسى، در جامعه اسلامى باقى ماند، اما از آن جا كه اين منبع ژرف نياز به مفسرانى آشنا با پيام وحى داشت و دستهاى سياست، اين مفسران واقعى (اهل بيت عليهم |
|
|
|
|
|
|
| شيخ مفيد در ارشاد، نويسد: شريف ابو محمد حسن بن محمد از جدم، از يعقوب بن يزيد از محمد بن ابى عمير، از عبد الرحمن بن حجاج، از ابو عبد الله امام صادق (ع) نقل كرده است كه فرمود: محمد بن منكدر مىگفت: گمان نمىكردم كسى مانند على |
|
|
|
|
|
|
| امام محمد باقر (علیه السلام) در روز جمعه يا دوشنبه يا سه شنبه غره ماه رجب يا سوم ماه صفر سال 57 هجرى يا به روايتى ديگر سال 56 هجرى، در مدينه به دنيا آمد و در روز دوشنبه هفتم ذى حجه يا ربيع الاول و يا ربيع الاخر سال 114 هجرى، |
|
|
|
|
امام باقر عليهالسلام از نگاه دانشمندان اهل سنت
زندگى علمى امام باقر (علیه السلام)
امام باقر(علیه السلام) در آفاق نگاهها
چهارده معمّا و پاسخ
امام باقر عليه السلام مرزبان علوم نبوى
پيدايش زمينه احياء علوم اسلامى در زمان امام باقر (عليه السلام)
داستانهایی کوتاه از زندگانی امام محمد باقر علیه السلام
حفظ ياران
سايه نور
سرافكندگي علمای سنی
كليد بدبختي و شرارت ها
اهميّت خوردني ها
خودآرائي براي همسر
امام محمد باقر(ع) مرزبان راستين حكمت نبوي
مسائل علمى در زمان امام محمد باقر(علیه السلام) |
